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90:人间,又污秽了

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    在被理学禁锢思想之前,司仪出身的儒家是百家里最具灵活性的学派。

    简单来说,就是在必要的时候,儒家可以自己修改自己的节操水准,箪食壶浆喜迎王师什么的,真不是单纯的开玩笑。

    毕竟和其他学派都有自己的根底相比,儒家是司仪出身,仪式这玩意随着时代的变化而变化也是理所当然的事情。

    正是靠着这种属性,外加上可以采众家之长填补自身。

    儒家才战胜了其他竞争对手,天下无敌了一千多年……直到自己把自己给玩死了。

    好在北宋初年的这个时候,儒家还没到自己把自己玩死的程度。

    甚至因为唐末五代乱世,这些儒家也开始寻求自己的未来,心学什么的,就是从这个时代开始的。

    花这么多字解释并不是作者为了水字数,是为了给看到米杉手里的轩辕剑,就突然跳反……的寇大人一点面子。

    也许除了轩辕剑需要万民敬仰才能使用这个设定外,还有就是那些妖魔的数量已经超出了寇大人的心理承受范围。

    “人皇陛下您打算怎么做?”之前那个皇帝还被五花大绑着,寇准就立刻很没节操的拿“陛下”来称呼米杉了。

    这种转变的态度让米杉很是愣了一会。

    最后还是之前丢猴丢到花果山水帘洞的大圣解释道:

    “只要能举得起轩辕剑,就是公认的人皇,所有的恒古传承都会遵循这一条。”

    “儒家也算恒古传承吗?”米杉疑惑道。

    “算,只是夫子之前不叫儒家。”大圣说道。

    不仅不叫儒家,而且就叫司仪……没错,司仪这个名词在几千年前就已经有了。

    还有酒正这些周礼官制都可以算作早期的“儒”……至少在这个世界是这样的。

    这就是为啥孔老夫子总是一口一个“礼乐仁和”而被法家墨家儒家农家兵家纵横家吐槽为只知道空谈不干实事……纵横家你凑什么热闹。

    根脚就是这样,会出现这种情况也是没办法的事情。

    当然,米杉也很清楚这位大宰相姿态放这么低,是希望米杉解决当前危机的。

    只要能把危机解决了,一切都好说。

    是非功过留待后人评说,现在的主要任务是让自己所做出的选择有后人能评说。

    “方法简单,不过需要一次仪式。”米杉按照之前就和大圣讨论过的顺序,和寇准说道。

    听起来很随意,但是内容一点也不随意。

    完成一次“禅让”仪式,来让米杉获得对传国玉玺的控制权。

    就像大圣说的那样,在没有获得“天命加身”的BUFF以前,传国玉玺在米杉手里就是一块玉石头。

    没在宋真宗帐篷里找到,是因为寇准把传国玉玺放在他那里……这个权臣水准,比起后世王安石张居正也不遑多让啊。

    也有可能是因为寇大人实在不放心这个刚刚即位没几年的小皇帝。

    对于米杉这位不知道从哪冒出来的“人皇”上来就要让神器易主,寇准也是有些无可奈何。

    虽然他很想吐槽一下这很胡闹,然而轩辕百科剑的选择,不是他能质疑的。

    只存在于理论中,除了轩辕人皇以外没有任何人做到的事情出现在自己的面前,已经足够让他震惊了。

    事急从权的寇大人没犹豫多久,就很干脆的代替了小皇帝答应了米杉的要求。

    并且在时间紧迫,一切从简的前提下,完成了前无古人,同时也可以算得上后无来者的“禅让”

    一张桌子一支笔,一尺黄缎一枚印。

    作为当世大儒的寇准,这个在华夏文明里负责掌礼的传承人,有资格公证这一幕……司仪嘛,而且可以负责祭祀天地的司仪,见证这一幕理所当然。

    终于被松绑的宋真宗知道自己的所作所为意味着什么,用着求饶的眼神看着寇准。

    有宋一朝,基本没有什么托孤大臣辅政大臣的说法,不过对于宋真宗赵恒来说,寇准的存在意义差不多。

    不然也不会“被御驾亲征”还连传国玉玺这种东西,也被交由寇准保管。

    “陛下……”对米杉称陛下的寇准也没有修改自己对赵恒的称呼:“这是为了黎民苍生。”

    遭遇这种大变,先听米杉这位拥有“万民敬仰”BUFF的人皇肯定是没错的。

    唯独李... -->>
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