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第一一一章 逛长安(中)

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    自打建安城里开始有人说王况是星君(确切的说是灶王星君)下凡后,王况就知道这个称呼迟早会给他带来些不确定的因素,只是嘴巴长在别人身上,他没法阻止别人这么称呼自己。

    王况知道李老二是不信鬼神之说的,至少嘴巴上不信,动身来长安前,黄良就特地嘱咐过王况,不要在皇上面前提什么神鬼之事,并还把李老二登基后发的一道诏书念给王况听:“神仙事本虚妄,空有其名。秦始皇非分爱好,遂为方士所诈,乃遣童男女数千人随徐福入海求仙药。方士避秦苛虐,因留不归,始皇犹海侧踌躇以待之,还至沙丘而死。汉武帝为求仙,乃将女嫁道术人,事无既验,便行诛戮。据此二事,神仙不烦妄求也。”大意就是秦始皇和汉武帝为求上生都没有结果,你们下面的就别给我添乱了,不要再招那些道人术士来烦我。

    李老二不信鬼神,心理上很好解释,不外就是自己杀兄逼父的事情实在是大逆不道,所以就一直强迫自己相信没有鬼神,给自己心理暗示,安慰自己罢了。因此若是有谁敢在他面前提什么神鬼之说,杀头倒是未必,但肯定是得不了好去,比如说原来可以升官的反而给你降职,原本大功的给你个无功无过之类的小鞋还是很容易的。

    至于说佛教在唐盛行,这个却是和神鬼之说无关,主要是佛教中人在李渊起兵时,给李唐很大的帮助和支持,如今坐了天下,也该投桃报李罢了,而且佛家讲的是因果善恶,并不苛求所谓长生不死,正好可以借了这个来帮助治理天下,所以佛法流行就顺理成章了。

    因此上,一路上,王况都特地的交代过随同来的人员,不得提及自己被建安人称星君下凡的事,后来和徐国绪及李业嗣混熟了后,他们二人也早早的交代了下去不许胡言乱语的。只是没想到在长安竟能碰到把建安小食开到长安来的人,这就没法管住人嘴了。

    转头去看那人,却是个书生模样打扮的,王况笑笑:“那是父老乡亲们抬爱,某自然不可能是星君下凡的。”

    “怎地不是?”店家急了:“若小东家不是星君下凡,小郎君您就吃不到这豆腐丸子和建安烧饼。”

    王况无语,乡人淳朴,他们大多都喜欢把有点能耐的当做仙人下凡来解释,否则怎地一样的吃米饭,一样的喝建溪水,怎么自己就没这能耐?肯定是仙人下凡没错。

    “哟,某当是哪路神仙呢?原来是个做吃食的厨子,不知道的还以为是文曲星君下凡呢。”那书生依旧是嘲讽的语气,王况有点纳闷,怎么这人说话带着酸味呢?再看看身边的王冼,终于明白了点过来,敢情是店家说王冼一定能高中被他听了去,心下不舒服了,挑刺来了。跟这路人没什么好辩的,王况就不再说了,见那店家还要再说,就摆了摆手,店家这才忍住,不过却是狠狠的瞪了那书生一眼:“这位小郎君,您要的烧饼卖没了,请回吧。”

    “怎么没了?你那炉上不正烤着呢吗?怎么,欺负某吃不起?”书生并没意识到自己的言语已经大大的得罪了王况,得罪王况那就是得罪店家,当然不会有好脸色给他看。

    “没了就是没了,还请让让座,后面还有不少客人呢。”店家转身拿了把笤帚冲着那书生脚下划了过去,嘴里嘟哝着:“晦气,真晦气。”

    “你!”书生气极,指着店家说不出一句话来,“你”了半天,终于憋出一句话来:“莫要欺人太甚!你,你,你分明是有不卖!”

    “对啊,某就是不卖与你。”见书生把话挑开,店家也干脆撂下笤帚,一手叉腰,一手拿了抹桌子的抹布在书生面前乱晃:“这店是某的,某吃食卖与谁就卖谁,诺,看见门口那条大黄狗没?某还给它留了俩烧饼呢。”

    “气煞我也!”书生见店家拿他与狗相比,一张脸气得一会儿白,一会儿红。

    “哟呵,这么热闹啊?”这边正僵持不下,围观的食客也越来越多,就听人群外传来一声笑,几条大汉分开人群,闪进来一个人,却见此人白色袍子,腰系镶铜玉带扣的革带,脚踏鹿皮软靴,似笑非笑的盯着那书生:“怎么?还想呆下去?要不要某喊人请你出去?若是某的下人动手的话,你可是要趴着出去了。”... -->>
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