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26.第26章 四声全递争平仄,圣道神州赋卦诗

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风。八卦的五行,二土、二金、二木、一火、一水。

    小侠乘龙游历神龙国此八州之地。观八州之地形地貌;更时常化身路人,游历其间,领略风土人情。对于八卦之大象又有更深的理解。易经象传,六十四条解释六十四卦卦义者称大象,而三百八十六条解释每卦之中六个爻辞者称小象。

    西北乾州的天文山脉不断长高,正是天行剑君子以自强不息之意味;

    西南坤州的地理高原四季如春,正是地势坤。君子以厚德载物之精神;

    西金兑州的泽塔盆地,矿产丰富、回馈世人。正是丽泽兑,君子以朋友讲习;

    东南巽州的风海丘陵,高低起伏、柔顺从人。正是随风巽,君子以申命行事;

    东木震州的雷江平原;雷鸣醒世、震清洪流。正是洊雷震,君子以恐惧修省;

    东北艮州的山白石林,止于山下、止于山间。正是艮兼山,君子以思不出其位;

    北水坎州的水暗连湖;乃是长条形六湖间断七陆,一湖水便是一条坎。正是水洊至,习坎,君子以常德行,习教事。

    南火离州的火明双岛;乃是两个大型岛屿,一日一月,交替而明,人之上也。正是明两作,离,大人以继明照于四方。

    小侠拜别圣尊之后,便乘龙来到中土神州上空。

    小侠宝葫芦一开,一口仙酒自然流淌而出,化作一朵绵云,稳稳托住小侠。再向身边一撒,将自己与身侧青龙隐于虚空之中。复以望气之术,瞭望八州气运,八州之气慢慢在小侠眼中浮现。“此中有真意,欲辨已忘言。”仿佛得之,又仿佛失之。

    慢慢站起,天地有异象起,仿佛在阻止家易下一步举动,也引起了很多大仙之注意。小侠心中明白,如今想作之诗,恐怕已经触及大道,不可轻言,须得慎之又慎。

    既不可明言,手背于后,来回踱步。开始回忆自己做老师以来的所作所为,欲以实务之中,寻找合适之句,将大道论出。“复行数十步,豁然开朗”。

    不再隐藏身形,朗声道:“《易子卦诗》!文/酒剑诗侠

    易子:一者自称也;二者《周易》也。

    卦诗:律诗每句含有一卦象,八句合为八卦。以对卦作对仗,故卦诗之四联皆对仗。”

    诗词曲赋宫降下祥瑞,算是认可了小侠这种尝试。并赐小侠声传天上、天下之能。天降祥瑞,引来无数观看之仙,大仙掐指一算,便知何事。小侠声传天下,自然引发“人间万姓仰头看”之象。

    小侠不慌不忙,以乾、坤、兑、巽、震、艮、坎、离的顺序,一一拜过八州之地。每拜一州,便有一句诗从小侠之口而出,入众仙、人之耳。

    青龙化剑,倒酒为墨,凌空以行草剑书:

    “诗曰:

    六龙吟不息,

    三马顺攸行。

    和兑聆君典,

    随风命事诚。

    奔雷惊恃性,

    止艮守安宁。

    洊教春蚕死,

    离明正道生。”

    诗句既出,自有圣道批注,入凡人之耳,凡人亦可解其意:

    六龙:六代表六爻,六爻皆阳即为乾卦。吟:其一为龙吟;其二为推崇。不息:其一为不停;其二为自强不息。

    三马:三代表三爻,三爻皆阴即为坤卦。顺:其一为顺利、其二为恭顺。攸行:其一为远行;其二为所作所为。

    和兑:和颜悦色地。丽泽兑卦。聆君典:聆听君子的故事。

    随风:顺势而为地。随风巽卦。命事诚:申命行事要诚心。

    奔雷:惊远惧迩,奔乎雷,震卦也。惊恃性:恐惧修省,惊自身之恃性也。

    止艮:时止则止,止于山,艮卦也。守安宁:不出其位,守家人之安宁也。

    洊教:反复的教育。水洊至,坎卦也。春蚕:指代乐于奉献的老师群体。死:辛苦、透支,非真死。

    离明:遗留的光明。明两作,离卦也。正道:正确、光明、伟大的道理。生:生长、滋生,是真生。

    每言一句,一卦显天,一句墨诗配于其侧,一州凡人受益。

    每个凡人都仿佛看到了:一位至健无息的人,他谦恭柔顺;学习、传授知识,诚心诚意地办事;克服自己的不足,守护家人的安宁;乐于奉献、不辞辛苦,追求光明、薪火相传。

    并且,这个人的事迹,是每个人在自己的能力范围内能够一一做到的。对他们是莫大的激励。若有睡觉之人,便以梦境解说,醒来亦得之。

    八句诗成,神龙国气运滔天,中土神州祥瑞景现,收益最大,隐有五行八卦阵之意味。

    小侠稍平心境,自将其中真意收入韵典之灵与易经浅述之中。这八卦之基础,算已打牢。

    一刻钟后,仙人归去。祥瑞却经久不散,反而越来越浓烈。

    有神光自西北乾州冲天而起。
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