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第21章 终有一战之力!

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    看文章与影像是两个截然不同的感受。

    读文章中间可以夹带着自己的想象与认知,至此思维可以任意驰骋,天马行空。

    而一旦变成影像就已经固化,完全就是制作者对文字的理解能力与各个方面全方位的考验,孰高孰低自然高下立判。

    可是有太多的垃圾观众!

    就是喜欢那些垃圾影像节目。

    但有流量

    所以造就趋势,成潮流。

    所以逢羊前世从来不看自己喜爱的网文改编的影视。

    都他妈拍得什么玩意儿啊?!

    但是现在不同,眼前的影像犹如自己的最爱,纪录片。

    不!比纪录片更真实。

    完全是现场直播。

    没有剪辑,没有改编是一五一十,百分之百复原,不带拍摄记录者个人的一丝杂念。

    声,光,电一应俱全,没有什么演员的声,台,形,表。

    远处的佛祖世尊是如此的自然,言谈坐卧无一不合自己心意,而且周身散发出来佛光阵阵,佛息袅袅...

    这应该不是特技,如果是,那就太牛了!

    嗯?怎么会看到这个?!之前都没有哦!

    跏趺坐于一棵绿意盎然的香蕉树下的逢羊,莫名的内心平和,刚刚在集市与世尊再次照面时,也是安谧,心无波澜。

    世尊开始宣讲佛法,环顾信众与之对视时也是如此!

    现在反而心中一阵小激动,这又是佛法精进的表现吧!

    佛光,佛息是那些小卡拉米可以随便就能瞧得见么?!

    不能太得意!这他大爷的金甲力士最喜欢搞偷袭,冷不防就给你一剑,防不胜防,真是小人!光明正大的,你会死么!

    这已然是恐怖片儿里变态杀人狂的作派!于心静处突然暴起,手起刀落,太他娘的掌握人的心理了!

    心念一动,《心经》中的一句偈语自然心生,“无挂碍故,无有恐怖!”(心中没有记挂惦记,自然就没有恐惧心理)

    “你有张良计,我有过墙梯哩!哼哼!”

    周遭有些压抑的气息转瞬即逝,清静无明界登时遍布逢羊全身,将他笼罩。

    此时佛祖世尊宣讲的“布施论”,已经渐传入耳中,直达心底,如一粒晶莹水滴点入,心海内荡起一个小涟漪。

    “菩萨无住相布施!”(菩萨布施,施舍不强调身份,地位,众生平等)就是总结陈词,核心理念。

    其他的说词都是辅助解释,归根结底都是为“所得到福德不可思量”做铺垫。

    自己读取和自己理解,相较于活生生面对世尊佛祖地听宣讲就是不一样,音容笑貌,举手投足对宣法内容进行辅助。

    佛息慢慢如“随风潜入夜,春雨细无声”般滋润心田,理解与记忆能力也同时大大加强。

    所以逢羊可以抢分夺秒般迅速的对某一段落进行总结,这也就是“两世为人”的好处。

    显空师父知道什么叫“总结中心思想”么?!

    刻意把情境转换为自己比较熟悉的学堂听课,把被动转变为主动,化陌生为主场,这都是进来之前,逢羊想到的办法,看看能不能找到破解之道,延长谛听的时间。

    目前看,效果不大,自己有些想当然了!

    世尊佛祖开创的这个佛世界,让受教者根本就失去了自己的思维能力。

    自然世界的东西在这个精神世界里,犹如所有物理规律与定论只能适合太阳系。

    想的这里,逢羊自嘲得笑了一下,但马上止住,自己还未到“拈花一笑”的大境界,如果是世尊佛祖不小心看见了而产生误会,那就真乐大发了!

    “须菩提,菩萨但应如所教住!”(布施的菩萨就应该如此这般,这般如此的住位!不戴有色眼镜!)

    佛息慢慢回荡过来,逢羊顿时感觉身心无比畅快,充满喜乐。

    “那孙猴子在灵台三寸山,斜月三星洞里听菩提老祖讲法时,于兴奋处舞之蹈之的喜悦也就是这般感受吧!”

    逢羊的大脑思维迅速的发散开去,适合当下感受的文章,诗句全部也都莫名立刻浮现出来!

    境由心生,命由心造在这里竟然都可以实现,神迹!这里的的确确就是一个佛创造的世界!

    “可以身相见如来否?”;

    “凡所有相,皆是虚妄!”

    又到这儿了!

    逢羊不由得立刻提高警觉,但是同时脑海中“相由心生,所有一切都是你想出来的!”

    小青仙姑的话立刻又在逢羊的心头显现!

    紧随而来,逢羊眼角金光一闪。

    “无眼耳鼻舌身... -->>
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