第一百八十四章 何为巫？（下）

多，那么牺牲大的部族以及其他同样有牺牲的部落，下次还敢不敢再派人参加？

    若是牺牲大的分得的多，那么干脆大家下次都比牺牲算了，那会不会有一部分部落为了天地的赏赐，故意派些老弱病残来牺牲小我成全部落？

    而且一部分的部落虽然也参加了战斗，却暂时并不一定需要此位天地之灵发布的奖励，而另外一些部落却迫切需要此位天地之灵的奖励——比如说发布任务的是一位可以让部落孕育能力增加的天地之灵，有些部落曾经得到过此类赏赐，已经人口/爆满，再增加就会面临食物危机，而有些部落已经青黄不接，甚至许久都没有再生育！

    当这样一次次出现新问题并逐渐闹出不可调和矛盾的时候，不管是天地之灵还是各个部落的巫者和智者，都意识到这个最严肃的问题：

    他们需要一样东西，即能够准确的记录所有参与围剿者的功劳，以便于让有大功劳者得到自己应当的大奖赏，让那些出工不出力的家伙们无法从其他人那里窃取别人的功劳！又能够作为一种定期的可以储存的货币，以便于让不同需求的部落都能够从天地之灵那里兑换出自己需要的奖赏——想要增加自己部落强者实力的可以兑换实力，想要兑换生育来延续部落传承的可以兑换生育能力…….

    而功德和阴德，以及其他一些现在不管是神还是仙、不管是魔还是妖都苦苦追寻的东西，则是这个时候才出现的——它们都是巫和天地最古老神灵约定的永不变质的“交易货币”，是人和天地交易的唯一一种钱币！是被写入天地法则，任何天地之灵都必须遵守的一种“货币”！

    而二十也直到这个时候也弄明白了一件事：为什么眼前这位巫祝大人，可以无声无息的取走他身上的连神也不一定有能力取走的功德和阴德！

    其实原因最简单不过，因为远古时期的部落之人，就是通过巫这个“中间人”从天地之灵手中取得自己应得报酬的，获得功德的部族勇士，必须通过能够和天地之灵沟通的巫，来向天地兑换自己的报酬：

    因战而残疾者想要兑换完整的身躯需要找巫；想要凭借兑换增强身体的某一部分能力，不管是速度还是耐力，甚至无穷的力量都必须找巫；想凭借兑换要老婆多为自己生育后代也要找巫，甚至想要兑换让死去的某位亲人复活，当你集攥功德多的时候，你还必须要找巫……找巫！找巫！都是找巫才能解决，可以说不管你做任何事情，都必须要找巫！

    巫为什么在远古那么重要？就是因为任何一个部落都离开不了他，一个没有巫的部落，可以说在远古要么就很快被其他部族吞并，要么最终沦落为猛兽口中的食物！

    听到这里的二十确实有一个念头：现在的自己好像真如巫祝所说的，完全是半个巫，因为他也是个“中间人”，只是相比较远古的巫而言，他这个完全属于小打小闹，标准的“小巫见大巫”根本上不得台面，人家可以让人飞天遁的拥有异能，可以让人断肢重生，可以让死人复活，一个个都是看得见摸得着的实际好处，而他好像啥都不行，掌握的都是那些虚幻的……唉！

    为什么天地之间最容易挣取功德的是人而不是什么神仙鬼怪？为什么信仰哪个种族都有，可不管是高高在上的天神还是深藏深渊的魔怪，都在争取人类的祭拜？为什么点化一个人的功德远远超过点化其他异类？为什么同样是解救生灵，解救人的功德远超救助其他生灵？为什么……

    这一切的一切最终的原因只有一个：这是巫和天地之灵的约定，是无数的人在巫的指导下用自己的生命，一点点为人类自己争取到的权利，这种权利只有人有，而且他的生灵就算拥有再大能力也是本性，也享受不到这份特殊的待遇！

    天地之中有着无数的天地之灵，他们有的可以让沧海变桑田，有的可以让草木不停的生死轮回，有的可以让时光倒流，有的可以使人箭步如飞、力大无穷，有的可以使人挥手间飞灰湮灭，有的甚至可以使人白骨生肉……寸有所长，尺有所短，拥有着各种异能的他们，也有着种种需求和憎恨喜怒，当然也有着将这些能力赐予其他人的权利！

    而巫这个中间人就充当了一个中间人或者中间商的角色，他们用自己独特的语言“巫舞”来与各方之灵谈判然后交易，为自己的部落谋求福利，而巫的各种神通，就是在这个交易的过程之中，或者自己直接窥视到这些天地之灵的奥秘，或者被这些被满足的天地之灵所赏赐——更多的是因为那些天地之灵为了即能交易又不被频繁的打扰而提前支付的某些报酬，就像现在大小商场去厂家提货，却不给现钱，而是等到商品卖完之后给现钱一样，所以渐渐的，他们手中也拥有着相似的能力！

    直到这个时候，巫才真正的成为传说中你神秘莫测，几乎无所不能的巫！