第一百七十五章 攻克回昌（跪求订阅，

、团丁和群众在西街翠竹祠下举行仪式，焚香祷告，祈求大神“救苦救难”。

    其中最为惹眼的当要数正中间的那几个“马脚”(神汉)，只见他们头裹红巾，手执神香，在街头上来回跑跳。

    这些人自称是铜筋铁骨不怕刀枪的“独脚仙师”，是“奉赖侯福主之命来讨伐红军”，向士兵群众传布说菩萨一定会保佑大家平安无事。

    如果真要考究起来，这些人的做法似乎还有那么一番根据，毕竟在回昌县志就曾记载，当年明朝正德年间，王阳明领兵镇剿农民起义后班师回朝，路经回昌，适逢当地大旱。

    于是王阳明亲率合县官绅前往翠竹祠祈雨。数日后，大雨果然倾盆而下，旱情大为缓解，民众无不欢呼。

    又比如早年翼王石达开离开天京后围攻回昌，也是一通求神拜佛，结果恰逢粤省潮勇赶来，守城清军为之大振，内外夹击之下立解重围。

    具体情况到底如何，肯定是无法考证了，反正之后回昌凡有战事，这些乡绅多会求救神庙，口口相传之下，似乎总能显灵相助。

    乃至发展到了后面，有些民众个人有灾患，也常去膜拜，但真要说到底有多少人信这些玩意，实际恐怕有限得很。

    尤其是对于垄断了文化知识的地主豪绅而言，若是他们当真信了这些，为何又屡屡把那些穷苦百姓往死路上逼，但对于城内的这些反动派来说，这大概算是没得办法的办法吧。

    当初红军突然来到赣南，初来乍到就开始了浩浩荡荡地打土豪、分田地，那些罪孽深重，或者急于跳脚的地主豪绅，在红军的刺刀面前毫无抵抗能力，即便拉起了小猫三两只的队伍，也旋即被灭。

    没得办法，打不过那就只能跑吧，一等的去了洪城，二等的则跑到虔城，三四等的则挤进了这回昌，至于那些不入流的便老老实实留下乡下，接受改造了。

    原本前阵子赣闽粤三省会剿的时候，就属这些地主最为高兴，纷纷自带干粮拉起一支支队伍，就等着重新回到家里，把损失的土地钱财好生找补回来。

    结果谁都没有想到这赣军在红军的多番打击之下，早就没了当初的锐气，都不用一、二纵队这些主力来应对，只用少量老队伍带着改编的地方武装，就已经成功将敌人拖住。

    不过这也能够理解，现在常凯申自己还在和其他军阀混战不止，所谓的全国领袖不过是个纸糊的招牌。

    其他军阀听从金陵的调令，大多只是当个应付罢了，毕竟自己又不是遭殃军那般的嫡系，为了人家打生打死，到时候亏了又不会有人给他们买账。

    所以除非红军进犯到他们的核心地盘上，否则一般的军阀大多是睁只眼闭只眼，眼下的军事环境相比于后面几年，常系势力更为巩固的时候，要宽松不少。

    所以红四军在这次反会剿中，只需要侧重打击某几支敌人，很快对方就会选择退缩，而等到一方撤退之后，其他几路也不会久留以免成为红军的靶子。

    只是这样一来，回昌城里的那些地方派就开始坐蜡了，我都准备得好好的，就指望大军带我还乡呢，结果你正规军却已经萎了。

    这回乱七八糟的神道把戏，不过是其中一小撮人的垂死挣扎，指望着靠这些封建迷信的手段，蛊惑一些不知情的群众，以此保住自己身家地位。

    但这场闹剧终究还是到了结束的时候，正在城里的这些牛鬼蛇神肆意卖弄的时候，几声激烈的炮响从城头传来，重机枪连绵不绝的子弹开始在城墙上不断扫荡，远处也响起了漫山遍野的喊杀声和冲锋号。

    见此情景，谁都没有了继续纠缠的欲望，当天下午4点，红四军占领城门，6点，城内所有的反抗力量被扫荡一空。

    一小时后，留在州田镇的程刚收到了回昌攻克的消息，虽然惊异于时间居然如此之短，但他也没有多说什么。

    打下来简单，要守住却是个麻烦，后面可还有不少事情要干，不过相比于眼下他关注的这件事，回昌虽然重要，却只能算是个铺垫。