第1804章 释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚？

    很多人对神话故事感兴趣。

    大唐时期的人，也不例外。

    人们很好奇，上古时期是否真的存在神祇？

    周穆王和西王母的故事，到底是不是真的？

    当完全抛下人们的想象力之后就会发现，所谓的神话故事，无非就是一个没怎么出过远门的皇帝，见到了一位女酋长而已...

    玄奘西行，所图的也从来都不是去追寻释迦摩尼的踪迹。

    而是需要一个噱头，来给佛门重新崛起的机会罢了。

    只不过，玄奘固执的认为，他眼中的大乘佛法，真的能够从水深火热之中，把黎民百姓解救出来。

    除了他以外，再也没有一个人，甚至一个和尚，认为这是真的...

    精神空虚到极点的老百姓，需要有足够的寄托。

    不管音译过来的大乘佛法，能不能看懂，总要跟着老和尚念他几遍。

    在他们口中，那叫消除业障。

    至于所谓的探查地形，在玄奘眼中是天大的侮辱。

    在老百姓眼力，是冷血的，不浪漫的。

    不过，对于朝中官员，包括李二和柳白在内，玄奘围着整个亚洲地区溜一遍腿，唯一的好处，就是带来了很多消息。

    凭什么释迦摩尼是天竺人？

    只要把天竺打下来，释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚？

    我的是我的，你的还是我的...这才是大唐立国以来，最为尊崇的法则。

    秉持着这种原则，大唐王朝从上到下，只要遇见了什么危机，就会下意识的，将其转移到战争上去。

    所以，历史上才有了好几次的高句丽之战。

    才有了白江口之战，才有了东突厥之战，才有了恒罗斯之战...

    打高句丽，是为了压垮五姓七望，打白江口是为了倭国的白银。

    打东突厥，是为了报李二的一箭之仇。

    打恒罗斯之战，就更加简单直观了。

    因为恒罗斯之战后，大唐王朝立刻开通了前往中亚地区的商队。

    才有了武则天时期的万国之国！

    打仗...

    似乎已经成了，大人物们转嫁国内危机的不二法门。

    后世的某些国度，只是学了皮毛而已。

    归根结底，是因为大唐有足够的底气。

    打仗，打的是经济，打的是银子和粮食。

    而大唐，最不缺的就是这两样。

    毫不夸张的讲，现在的大唐，比历史上的大唐，还要富裕百倍不止。

    一旦国内的‘游戏’玩不下去了，随时都可以掀了牌桌，重新开始。

    对于异族而言，这种重新开局的方式，有些过于残酷。

    但李二不会在乎这些。

    他借用李治，挑起官场矛盾，已经达到了所有的目的。

    那么，现在到了收拾烂摊子的时候。

    总共有两种办法。

    一种是让太上皇，继续为他担负骂名。

    可这么说，太上皇掌权的时间也太久了。

    这是李二无法接受的。

    那么，他只能用第二种办法。

    战争！

    利用战争，来转移人们的视线。

    同时也利用战争，将国内矛盾，转嫁为族群之间的矛盾。

    至于死多少人，并不在他的考虑范围之内。

    没有人不想要军功。

    为了军功，... -->>
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