第三百一十五章 立庙

块空地上，立刻召集起人马开始忙活，只用了一个多月的时间就建好了，这还是因为冬天太冷，中间又隔了个春节，要不然有个十来天就够了。

    上午九点多钟，一辆轻卡停在庙门外，几个在张志强的手下干活的村里壮小伙，合力将车斗里的一尊大约一米多高，被红布包裹的严严实实的神像抬进庙里。

    眼见着有热闹看，村里人渐渐的聚集过来，站在庙外探头探脑的往里看。

    小庙确实是小，占地面积只有八十几个平方，但是做工却很精致，一砖一瓦，窗棂吊斗，无不古风古韵，足见张志强用了许多心思。

    四四方方一进小院，从山门进去，左右两厢各有一间厢房，正房位置没有一般寺庙道观常见的主殿，而是一座高约一米，面积大约十几个平方的汉白玉基座，基座上是一座双层飞檐的仿古阁楼，阁门敞开着，可以清楚的看到阁内那副做工精美刷上朱漆的榆木神龛。

    几个小伙子把神像放在院子正中，都退了出来，许多跑过来看热闹的村民在庙门外探头探脑，议论纷纷。

    张志强当初刚开始鼓捣这个小庙的时候，就有人问过他，平白无故的干嘛盖个庙，张志强每次都笑而不语。

    他是村长，也是村里最牛x的人物，几乎家家户户都有人靠他吃饭，平时在村里威信之高，说是说一不二也不为过，自然没人敢追问，只是这个好奇存在人们的心里，却不会就这么烟消云散，反而因为时间的酝酿，越来越重。

    刚刚从作坊里送来的神像只能算是一个工艺品，要开光以后才能称为真正的神像。

    在华夏，开光之一说最早来自于道教，是道教科仪之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性，佛教中原本没有开光的说法，进入华夏以后入乡随俗，也有了类似的佛像加持的仪式，流传到后来，在民间就都统一叫成了开光。

    为神像开光有非常严格的程序，而且道、佛两教的开光仪式也各有不同。

    道教的神像开光，首先要挑一个黄道吉日，主持开光的道士以“净身符”化灰，冲入水中先洗后饮，净化自身；将神像用红布包裹，置于阳光之下沐浴一时三刻，摆上三牲供品，点燃“除秽符”，以符烟熏烘神像，依次念“净身咒”、“净口咒”、“净心咒”、“净坛咒”、“净天地神咒”；执笔念“敕笔咒”以“清净水符”化灰，调和朱砂为墨，八卦镜上写“敕宝镜符式一”和“敕宝镜符式二”，再写相关神像的“敕宝镜符”，念“敕宝镜咒”；用八卦镜引阳光照射神像，毛笔沾朱砂依次点神像额头、双眼、双耳、鼻、口、舌、双手、双脚，最后是心脏，每点一处，都有相关咒语颂念；再念“入神神咒”，请神灵附于神像之上，将提前备好的小金元宝、珠宝、翡翠、铜钱这些贵重或具有象征荣华富贵、吉祥如意和大兴大旺的物品塞入神像底部的小口内，用手猛摇神像，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。

    做完这些步骤，将神像安放于神位之上，烧“安神符”和“净神位符”，上三柱清香，这才算完成全部的开光法仪，之后还要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地，念“谢神咒”，最后倒酒三杯，洒于地上，送完各路神仙，这才算大功告成。

    一套程序下来，基本上一天就过去了。