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第三十二章:礼法

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    说到这里,孔子就提出了一个问题:“仲由,你说正德继位之时,手握实权的边军将领为什么不造反呢?地方的封疆大吏,为什么不造反呢?他们为什么没有取而代之的想法呢?”

    “后来嘉靖继位之时,他既不是正德的儿子,也不是正德的兄弟,可为何他继位之时,也没有边军造反,甚至连造反的宗室都没有呢?”

    “我问的更直白一点好了,你觉的,手里没有兵权的正德、嘉靖皇帝,是怎么成为实权皇帝的?为何他们一声令下,整个天下都要听从呢?维持这么一套体系,靠的是什么?”

    “尤其是嘉靖皇帝,就是靠着权术,靠着大礼仪之争,就轻松的掌握了整个大明朝的至高权利,可是凭什么呢?要知道,他连军队都没有直接掌握。他连向军队下令的圣旨,都必须经过文官的同意才行。否则,内阁、六科给事中都是可以封驳圣旨的!”

    “难道,这就是礼法的作用?”子路不解的道。

    “太平盛世之中,文官是靠什么压制武将的?太平盛世之中,天下万民又为什么要服从一位并没有直接掌控军队的天子的命令?”

    “就像此刻,为什么崇祯皇帝,直到现在都没有公然宣称王诩道友是反贼?东林文官们也跟哑巴了一样,即使被王诩道友抢劫钱财,也只是说王诩道友嚣张跋扈,不当人子,但就是没有人说他造反,为什么?这一切到底是为什么?”

    子路认真思考这个问题,可是仅仅只过了片刻时光,他就急的抓耳挠腮:“师父,我还是不明白啊,你能不能说的更简单更直白一些?为什么啊?你就说说为什么,直到此刻崇祯都没有公然宣称王诩师叔是反贼吧。”

    “原因有很多,不过,硬实力不足,害怕孙武道友带着楚军直接追上去,这是最主要的原因。所以,即使是最快,也得等到他彻底安全了,才会公然宣布王诩道友造反。”

    “其次,王诩道友迄今为止都没有太过分的举动。他没有称帝,没有称王,没有淫乱后宫,也没有大规模诛杀勋贵、文官,仅仅只是用迷药迷昏了他们抢钱而已,但人还在,都活的好好的,甚至都没有用刑。”

    “最后,崇祯攻打皇宫,这件事还很有说道。到底是合法还是造反,关键在于如何定性魏忠贤!”

    “若魏忠贤是权阉,是反贼,那么崇祯带领京营入宫,就是挫败反贼魏忠贤造反夺位的阴谋。可若魏忠贤一直好好的活着,然后再严格按照大明律来看,那么崇祯公然带兵冲进皇宫的行为,就是造反。此刻王诩道友的手里,说不定都已经准备好了好几份先帝遗诏。”

    “比起王诩道友手中的先帝遗诏,崇祯的合法性天然缺失。他手里有什么?内阁支持他吗?圣旨是翰林学士草拟的吗?有司礼监披红吗?若不是太后公然支持崇祯,此刻崇祯究竟是未来的天子还是妄图造反的宗室王爷,都不好说啊!”

    “所以,对于崇祯而言,最重要的不是立即清算王诩道友,而是在天下万民的见证下,顺利举办一场登基大典。名正言顺之后,他才能以天子的名义,调动天下军队勤王。所以,在此之前,只要王诩道友不过分刺激他,他只会当做什么都没发生!”
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