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第274章孔子证道

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孔子的圣贤,头顶浩然正气滚滚而上,不曲不偏,直如狼烟,一杆春秋笔在浩淼白气之中若隐若现,书写天下典籍,断人生死,鬼神莫不敢近,唯恐避之不及,一声大喝,足以震死万千妖魔鬼怪,海内宴清。

    “我善养吾浩然之气其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”

    恢弘至理名言一出,无量浩大浩然正气倾泻而下,浩浩荡荡,朝孔子身上倾泻过去,加之其身,汇聚无量气运。

    孟子头顶春秋笔龙蛇游走,银钩铁画间,‘浩然正气’四个斗大的字符出现,顿时天地为之一亮,恍若千百日月大放光明,耀眼无比,照定孔子,光明正大,惶惶辉煌。

    曾子,夏禹后裔,孔子之徒,做《孝经》,为天下立德,头顶香火无数,丝丝缕缕,青烟袅袅,万千披麻戴孝的男子痛哭流涕,追思考妣,纸钱飞扬,孝义长存。

    “慎终追远,民德归厚矣”

    话音一落,天地皆感,天地为万灵之生养父母,有感曾子之大德,首次将孝推崇到人之道义根本之首,天降祥瑞,万千玄黄功德之气垂落,如丝如缕。

    曾子望之,岿然不动,不以物喜,不以己悲,手指一指,本来奔向自己的万千瑞气改道而行,朝孔子灌输过去。

    头顶一个浩大的‘孝’字高悬,恍若皓日,照亮天地,万里山河为之一明,亿万兆生灵心有所感,朝此字拜服,从此孝义长存,在人心底,为人立身处世之根本,功德无量,流芳百世。

    子思,孔子嫡孙,大贤尊者,书写《中庸》一书,大谈君子之道,处世之法,隐忍含蓄,却是暗合无穷道理,皓发童颜,温和恬淡,见孔子证道在即,也是不遗余力,鼎力相助。

    “不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理

    喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。”

    大道伦音不绝,响彻寰宇,一道图卷凭空浮现,上面清光弥漫,毫光闪烁,万千峨冠博带的儒门学子手捧《中庸》华篇,摇头晃脑,刻苦诵读,漫天霓虹,烟霞散彩,诸天大道神韵勾勒,清晰可辨,片片瑞彩如同羽毛飞絮般坠落,天地一片祥和。

    浩大云光滚动如潮,浩浩荡荡,绵延不绝,朝孔子涌去,气息中正平和,不偏不倚,公正无私,以成大德。

    荀子,曾经乃是稷下学宫祭酒,教化天下学子,与群贤辩经论道,言辞犀利,引人深思,有门徒韩非子、李斯,虽未成大业,却是师凭弟贵,闻达于天下。

    因为门下成名之人,皆为法家之人,因此被人认为是儒而类法,乃是先秦最后一位儒门大家。

    荀况面容严肃,不苟言笑,三尺髯须黑白相间,发髻高挽,一丝不苟,大有严师风度。

    头顶仁义之气喷涌,结成瑞彩庆云,上面一座学宫悬浮,磅礴大气,书香之气袅袅,朗朗读书之声隐隐可闻,正是名噪天下的齐国学府——稷下学宫,堪称中国第一所古代大学。

    荀子座下浮现一道台,紫气萦绕,兰麝之香伴随,口诵华彩文章,阐释大道学说,一字一言皆是微言大义,洞彻玄理。

    “天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人匈匈也辍行。

    天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。

    天地,不为尧存,不为桀亡,亘古不变,永世长存”

    大音希声,却是震天动地,恍若雷霆滚滚,狮子怒吼,振聋发聩,乃是无上玄音妙义,恍若九天仙乐,绕梁三日而不绝。

    “风声雨声读书,声声声入耳; 家事国事天下,事事事关心”

    一股亘古长存、万劫不移的意念恍若长河,也汇集到孔子身上。

    此时,孔子浑身晶莹剔透,遍体生彩霞,甚至烟霞凝结成万千仙鹤,翩翩起舞,其声啾啾,动听悦耳,闻之神清气爽,疲乏尽去。

    头顶瑞气福云花团锦簇,万千丝绦垂落,丝丝缕缕,如同檐前滴水,涓涓不断。

    气血如龙,神芒四射,头顶大片云彩悬浮,显化鸾凤,周天至理亦是闪烁不断,大道图录更是绵延不绝。

    “天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”

    最后,孔子念诵《周易》**,天地为之一颤,天际垂落万千玄黄之气,紫气东来三万里,天花乱坠,地涌金莲。

    冥冥之虚无之中,命运长河波澜起伏,一只麒麟踏波而出,龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、 麕,乃是上古神兽,秉承仁义之德,所以是祥瑞灵兽。

    此麒麟鳞甲鲜明,却是云纹之状,五彩之色,艳若彩虹,福寿紫气萦绕随身,在四蹄之处汇聚成云彩,彩云之上遍生四枝五彩莲花,清净馨香。

    背负一画卷,却是河图洛书之象,上面不断演化《三坟》、《五典》经书,一个个瑞气千条,宝光莹莹。

    伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之《五典》,言常道也。

    《三坟》又分三部分:一是天皇伏羲氏的《山坟》,二是人皇神农氏的《气坟》,三是地皇轩辕氏的《形坟》。

    伏羲氏的《山坟》被夏人演绎为《连山》;神农氏的《气坟》被商人演绎为《归藏》,轩辕氏的《形坟》被周人演绎为《周易》。

    《三坟》源头乃是伏羲氏的《山坟》。

    古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

    作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。

    包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。

    神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。

    易穷则变,变则通,通则久。

    麒麟驾云而来,直落九天,驾临春秋阁,来到孔子面前,前蹄跪倒,叩首不已,献上三皇五帝之**,此乃无上道经,三皇道果尽在其中。

    孔子星眸之中慧光流转,抚摸三尺白须,仰天长叹道:“昔日,仲尼闻麒麟遇难而不作《春秋》,以麒麟被捕而视之为不祥,今日幸赖诸位相助,得三皇功德道果,却是麒麟献瑞,因果之数,当真玄妙”

    话音刚落,麒麟后背上托举的画卷突然化作一道彩虹,飞落孔子头顶,在其庆云之上掀起滔天骇浪,须臾,孔子遍体生光,其光无形无色,却是清香四溢,照耀诸天,洞彻幽冥,普天同庆,龙吟凤鸣,天降祥瑞。

    脑后闪现一轮玄黄金轮,乃是功德金轮,奖励孔子教化之德,从此人族在天地之间开始有了立身处世之循法,不再粗俗无礼,不闻道德,不通礼乐。

    “哈哈,贫道慈航恭喜儒门圣人孔仲尼大贤证道,成就三皇教化功德道果,从此万劫不坏,不堕轮回,无量天尊”A
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