第081章 大宋最缺的东西

卷土重来。

    但敌方打赢步卒为主的大宋，那即是一场大屠杀，往往重创宋军，甚至歼灭宋军，致使宋军元气大伤。

    永乐城全军覆没那样的惨痛大败，虽是同西夏大军围困有关系，但如果大多是骑兵的话，何愁突围不出？

    所以，灭西夏，不仅仅是复仇那么简单，而是一种赋有超前意识的狂热战略。

    除了获得大片良马牧场，品质最为优良的西域马，以及最具耐力的蒙古马，便可以通过商贸，源源不断的进入大宋，等于是打开了一扇彻底改变大宋兵种劣势的大门。

    但是。

    如果仅纯粹以战争角度来说，在这个弱肉强食的世界，最核心，最重要的东西，还不是以上那些。

    赵宋朝廷的软弱，就是缺乏这种东西。

    大宋兵士单兵战力逊与北方游牧民族，也是缺乏这个东西。

    章经略和种师道看样子没有想过灭西夏，忞山先生觉得自己是异想天开，还是因为缺乏这个东西。

    而这个东西，倒是可以讲出来。

    “狂野之心。”

    高守尽量选择他们能理解的词汇，说出观点：“大宋上下，最缺狂野之心，若有狂野之心，灭夏不难。”

    高守点到为止，因为他知道，说多了他们不一定消化的了，自己面对的是三个好几十年儒学思维熏陶的人。

    自己提出的狂野之心，与儒道提倡的中庸之道，谦谦君子，礼仪之邦等概念，全都背道而驰。

    儒道本身并没有问题，如果是大一统和平年代，儒家一些思想还是不错，可大宋处于群狼环伺，弱肉强食的环境之中，北方一些游牧民族还处于奴隶社会阶段，野性未脱，侵略性十足，如狼似虎。

    这种情况，大宋统治者还利用儒道，把万民的心性，教化压制成遵守礼仪，懂得谦让的绵羊，然后又要招募这些绵羊进行训练，派上战场？

    还期望这些稍微武装的绵羊，能战胜虎狼？

    不过虽然有这普遍性，但不是全部百姓的心性，都成了绵羊，鲁达就不是。

    但鲁达这种拥有狂野之心的莽撞汉，如果不是在前线厮杀，放在大宋社会中容易冲动出问题，以武犯禁，然后要不是被抓起来，就是落草为寇，官府欲除之而后快。

    所以类似鲁达这样的，注定不多，也难以生存，更别提成为社会主流。

    而鲁达这样的人，在汉唐时代，不会被压制这么狠，因为汉唐尊崇尚武精神，武艺高强者受世人尊重，出头机会大把。

    当然，今天来，也不是为了对他们输出思想，也不想说服他们，只是他们问起，又看他们以诚相待，就随意点一两句。

    种师道从沉思中，缓过神，问道：“如何使我大宋上下能有狂野之心？拥有狂野之心，又如何灭西夏？”

    高守感到有些意外，与想象中的不一样，包括忞山先生在内，都没有批驳自己说的话，而是瞬间陷入沉思，可见他们很重视自己说的话，愿意广开言路，说明他们也是有大智慧，能容纳的人。

    这样倒是，可以多说几句了。