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第四十三章 成员

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    何咏没有理会秦可卿嘴里调侃自己的话,当没听见一样转移了话题,向秦可卿询问其他乐队成员。

    “可卿姐,他们人呢?”

    秦可卿见何咏不理会自己的调侃,也就没有再穷追烂打,瞪了何咏一眼,还是开口向何咏说起他们的去向。

    “小罗出去采购红酒了!店里的红酒不多了!”

    “怎么?他们没送过来吗?”

    何咏微微有些奇怪,酒吧的酒一般都是供货商直接送上门的,自己出去采办的不是很多。

    “没,所以才过去看了,听说这次从欧洲来了几箱好酒,小罗想着给咱们多拿一些,所以自告奋勇的去了,也可能是他馋了吧!哈哈”

    可能俩人都想起罗智好酒的脾性,不约而同,相视大笑。

    “哈哈,也是,罗哥自然是无酒不欢的!”

    罗智是乐队的吉他手,和何咏的实力可以说不相上下,当然这个实力不相上下不是说以前的何咏,而是现在的何咏。

    他们俩人的音乐演奏风格完全不一样,一个是以技巧取胜,一个是以感情为基调。

    何咏是乐队主唱兼节奏吉他,而罗智是乐队的主音吉他,他的专职就是吉他,他的技艺出神入化,吉他声中充满了创意与感情。

    罗智的吉他飘零、游荡、华丽、大气,似乎是咏叹着岁月的脉脉流痕,颇有一代大师风范。

    罗智认为吉他不光技术需要很高的水准,而且音乐元素应更加多元化。

    他认为现在是一个融合的年代,各种音乐的界限已经模糊,做音乐要有一些新的手段。

    对此何咏以前是无法理解的!但是现在的何咏,自然知道罗智的判断确实是没有错的。

    罗智的音乐取向,没有固定的模式,他一直努力想把以前所学的音乐素养、音乐风格融合到了一起。

    吉他已经变成罗智音乐的全部,也可以说是罗智生命的全部,从他习琴开始就再没有放下过手里的吉他。

    正因为有着这样的音乐理念,他开始努力想把各种的音乐元素融合在一起,包括摇滚、电子、朋克、蓝调……。

    罗智学琴曾受过张炬、丁武、老五(刘义军)的指导,获得了他们很高的评价,只是现在还年少轻狂。

    因为特别的缘分,和何咏他们一起组成了自由乐队,合伙开起了这么一间自由酒吧。

    “咏子来了!”

    一个厚重粗狂的声音从何咏背后响起,带着一丝嘶哑低沉,普通话并不是很标准。

    这是乐队的鼓手左烨,来自山西,中华民族的发祥地之一,历史悠久,人文荟萃,拥有丰厚的历史文化遗产。

    同时也是厚重的黄河文化的主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等,从北到南、珠串全省,构成了山西古今兼备,丰富多彩的人文景观。

    何咏前世是去过山西的!记忆中对于山西也是非常的熟悉,他在山西也接触到了很多的传统文化精粹。

    比如晋剧、蒲剧、秧歌、民歌等,何咏都曾被其独特的魅力所吸引。

    左烨26的年纪,长相却显得老成,看起来就像一个三十几岁的大叔,寸头,衬衫、短裤是他的造型装扮,常年不变。

    左烨的爷爷是山西当地有名的锣鼓手,经常去参加一些演出,左烨自然深受其影响。

    自幼便跟着自己的爷爷学习鼓的技巧,他的音乐启蒙就是中国鼓,学习的就是中国鼓文化。

    中国鼓文化源远流长,鼓作为精神的象征,舞作为力量的表现,鼓舞结合开舞蹈文化之先河。

    山西的锣鼓文化有着悠久的渊源,鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置,分析其艺术形式、风格与地域文化的特色,有以中原地区为代表的北方鼓舞,多是集体表演,风格粗犷,气势恢宏。

    山西锣鼓种类繁多,内容丰富,总体风格以节奏强烈明快、场面壮阔见长。

    古老的黄河文化,铸就了动人心魄的民间艺术——山西锣鼓,它以粗犷、慓悍、雄奇、自然的地域特色,表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀,因而被誉为“中国第一鼓”。

    山西锣鼓文化里积淀着丰富的神话、传说及图腾,巫术等古代宗教意识。

    它既富有新时代的风采,又是研究古代文化的活化石。

    左烨继承了爷爷的技艺和对于中国鼓文化的理念,后来爷爷去世后,按照爷爷的遗愿,并在爷爷的推荐下,拜了爷爷的老朋友为师。

    左烨爷爷的朋友有一个非常响亮的称呼,中国鼓王,其对于中... -->>
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